Зеркало универсума

Можно представить себе целую философию разговора, основанную на подобном опыте: на неповторимости взгляда на мир каждого отдельного человека, отражающего в то же время весь мир в целом, и на образе мира в целом, который во всех отдельных взглядах предстаёт одним и тем же.
Такой была метафизическая концепция Лейбница, которой восхищался Гёте: отдельные индивиды — зеркала универсума; в своей совокупности они и составляют единый универсум. На таком основании можно было бы строить целый универсум диалога.
В прошлом и в начале XXI века люди стали больше внимания уделять индивидуальности, а не общим понятиям. Во многих городах Германии, новое мышление противопоставило неокантианскому идеализму опыт «другого», опыт «Ты», опыт слова, которое соединяет в себе «Я» и «Ты».
Мыслители, такие как Франц Розенцвейг, Мартин Бубер, Фридрих Гогартен и Фердинанд Эбнер, были объединены убеждением, что путь к истине — это диалог.

Когда молчание становится болезнью

Иногда люди общаются не просто так, а в особенном ключе. Можно выделить три типа таких разговоров: переговоры, терапевтические беседы и интимные разговоры.
Слово «переговоры» уже подразумевает, что люди что-то обсуждают. Это одна из форм общения, которая отличается от обычных бесед между людьми. Деловые и политические переговоры не похожи на разговоры между близкими людьми, но они тоже могут привести к соглашению. Участники переговоров выступают не как отдельные личности, а как представители своих сторон.
Интересно наблюдать, как успешные деловые люди и политики умеют вести переговоры. Они умеют слушать других и понимать их интересы. Если правильно понять другого человека, можно найти общие точки зрения и достичь соглашения.
Чтобы вести разговор, необходимо обладать умением слушать других. Даже если речь идёт о деньгах или политике, важно помнить, что другой человек тоже имеет значение.
Терапевтические беседы, особенно те, что используются в психоаналитической практике, представляют особый интерес для нашей темы. Это связано с тем, что неспособность к разговору является исходной ситуацией, а процесс лечения заключается в том, чтобы пациент вновь научился общаться.
Связь больного с окружающим миром нарушается из-за его навязчивых представлений, что и составляет суть болезни, которая в конечном итоге делает его полностью беспомощным. Больной настолько поглощён своими мыслями, что не способен воспринимать слова других, полностью сосредоточившись на своих болезненных идеях. Он выпадает из естественной общности людей, занимающихся разговорами, и оказывается в изоляции. Однако именно невыносимость такого состояния заставляет его осознать, что он болен, и приводит к врачу.

Эта исходная ситуация крайне важна для нашей темы. Вообще, крайние случаи содержат в себе урок, который можно применить и к более обычным ситуациям. Особенность психоаналитической беседы заключается в том, что неспособность к разговору, которая является частью болезни, излечивается самим разговором.
Однако не всё, чему мы можем научиться в психоаналитической практике, можно легко перенести в другие области. Врач-психоаналитик — это не просто собеседник, а человек, обладающий знаниями. Он преодолевает сопротивление пациента, чтобы тот открыл перед ним скрытые сферы бессознательного.
Справедливо отмечают, что беседа является совместным процессом раскрытия, а не просто применением знаний со стороны врача. Однако существует специфическое условие психоаналитического разговора, которое ограничивает возможность применения полученных выводов в социальной практике. Первой предпосылкой для психоаналитической беседы является признание пациента в том, что он болен. Таким образом, неспособность к диалогу осознаётся.

Однако, если мы задумаемся, то обнаружим, что неспособность к разговору, которую мы не осознаём, не признаём, является нормой.
Напротив, мы замечаем эту неспособность у других, но не у себя. Вот как это выглядит: «С тобой невозможно разговаривать». И у другого человека остаётся чувство или даже уверенность, что его не поняли. Иногда человек замолкает заранее, от огорчения стискивает зубы. В таких случаях «неспособность к разговору» становится диагнозом болезни, который ставит человек, который не вступает в разговор, человек, которому не удаётся вступить в разговор с другим.